Identitātes moratorijs ir viens solis ceļā uz sevis sajūtas atrašanu . Tas ir laiks, kurā aktīvi tiek meklēta profesionālā, reliģiskā, etniskā vai cita veida identitāte, lai noteiktu, kas viņi patiešām ir. Tā ir identitātes krīze, kas ir daļa no pusaudžu un tweens meklējumiem, lai atrastu sevi.
Kāda šķiet identitātes krīze
Identitātes moratorija laikā indivīdi parasti izmet dažādas iespējas.
Tas ietver piemērus, piemēram, apmeklējot dažādu veidu baznīcas. Varbūt viņi tika audzēti kataloniski, bet nolemj apmeklēt protestantu baznīcu. Viņi var to izdarīt, nejūtot īpašu apņēmību izmantot vienu pieeju. Citiem vārdiem sakot, moratorijam ir aktīva "identitātes krīze".
Lai gan šis periods var justies mulsinoši un grūti izturēt, daudzi psihologi uzskata, ka indivīdam ir jāiziet moratorijs, pirms viņš vai viņa var veidot patiesu identitātes izjūtu (valsts, kas tiek saukts par identitātes sasniegumu ).
Ja parasti notiek moratoriju par identitāti
Identitātes moratorija bieži notiek vēlu tween un pusaudžu gados, jo indivīdi cīnās, lai noskaidrotu, "kas viņi ir." Šī ir normāla personības attīstības sastāvdaļa. Jāatzīmē, ka identitātes moratorijs var notikt jebkurā laikā savā dzīvē. Turklāt moratorijās parasti notiek dažādi identitātes veidi (piemēram, politiskā, rases vai kultūras identitāte) dažādos laikos.
Citiem vārdiem sakot, retos gadījumos mēs reti nonākam krīzēs par vairākām mūsu identitātes daļām.
Persona, kas bija audzināta kādā ģimenē, ateisti un apolītiskajā mājā, vispirms var turpināt meklēt savu rasu identitāti. Teikt, ka viņai ir gan japāņu, gan angļu mantojums, bet uzaudzis lielākoties baltajā kopienā un daudz neatspoguļoja savu rasu fonu.
Pusaudža gados šī persona var sākt interesēties par savu japāņu izcelsmes dzimšanu, lasīt grāmatas par viņas mantojumu, izturēties pret japāņu amerikāņiem un pētīt japāņu valodu.
Ar vēlu pusaudžu gados šī persona var sākt paust interesi par reliģiju, ko, iespējams, veicina augšana mājās, kurās neviena reliģija netiek praktizēta. Viņa var nolemt izpētīt budismu, jūdaismu, kristietību vai dažādas jaunās reliģijas. Viņa var nolemt pievienoties noteiktai reliģijai vai dzīvot kā ateists, kā viņas vecāki.
Koledžā viņa var iesaistīties politiskajā aktivitātē. Viņa var atstāt augstskolu stingri kreiso pusi, kas ir satraukti par to, ka viņas vecāki nav īpaši ieinteresēti sociālpolitiskos jautājumos.
Kaut arī šī persona dažādos laikos pētīja dažādus viņas identitātes aspektus, viņas identitātes moratorijs svārstījis pubertāti jaunā pieaugušā vecumā. Toreiz viņš sasniedza identitātes sasniegumus.
Termina identitātes moratorija izcelsme
Kanādas attīstības psihologs Džeimss Mārčija izstrādāja frāzi "identitātes moratorijs". Viņš paskaidroja, ka identitātes moratorija pirmām kārtām bija jauniešu izpētes laiks, nevis laiks, lai viņi izdarītu kādu iemeslu vai identitāti.
Viņš pirmo reizi publicēja darbu par identitātes statusu 1960. gados, taču psihologi turpina turpināt savus pētījumus šodien. Teorētiķis Eriks Eriksons arī plaši rakstīja par identitātes krīzēm.