Kad notiek iebiedēšana, cilvēki bieži vaina upura pleciem. Lielāko daļu laika viņi maldīgi tic, ka tad, ja iebiedēšanas upuris būtu kaut kas savādāks, tad iebiedēšana nenotiks. Viņi pat var jautāt upurim: "Ko jūs darījāt, lai to izraisītu?" Bet iebiedēšana nekad nav mērķa vaina. Lai izvairītos no vardarbības, viņiem nav nepieciešams mainīt vai būt citādāki.
Mainīšana vienmēr ir bruņinieka atbildība.
Lai gan ir taisnība, ka ir dažas lietas, kas var palīdzēt atturēt no iebiedēšanas, piemēram, attīstīt sociālās prasmes un veidot pašcieņu , patiesība ir tā, ka ikviens var kļūt par iebiedēšanas upuri. Pastāv vairāki iemesli, kāpēc holiji vērš uzmanību uz citiem , taču neviens no šiem iemesliem nav cietušā vaina. Atbildība par iebiedēšanu vienmēr pieder pie iebiedētāja. Tomēr daudzi cilvēki joprojām uzskata, ka cietušais ir vainīgs un apgalvo, ka cietušais kaut kādā veidā izraisīja iebiedēšanu.
Lai nepieļautu cietušā vajāšanu par iebiedēšanu, iepazīstieties ar sešiem galvenajiem veidiem, kā cilvēki vainīgi cietsirdīgi. Pārliecinieties, ka neuzskata šos mītus par upuriem.
Viņš to pelna
Daudzas reizes, kad cilvēki dzird, ka kāds ir ticis uzmācis, viņiem ir grūtības sadoties ar to, ko upuris piedzīvoja, īpaši, ja cietušajam ir negatīvas vai kaitinošas personības iezīmes.
Neskatoties uz to, ka upuri ir pievilcīgi, rupji, neuzmanīgi vai savtīgi, neviens nav pelnījis par iebiedēšanu. Šī domāšana tikai apmierina iebiedēšanas uzvedību.
Viņam vajadzētu mainīties
Daudzas reizes cilvēki norāda uz to, kas ar cietušo ir nepareizs, nevis atzīst, ka patiesā problēma ir ar rupjo un viņa izvēli.
Cilvēkiem bieži vien ir vieglāk pateikt cietušajam, kā viņam vajadzētu mainīties, lai izvairītos no vajāšanas, nevis uzlikt atbildību pret iebiedējošu personu. Kaut arī ir noteiktas dzīves iemaņas, kas ir svarīgas upuriem no iebiedēšanas, lai mācītos, piemēram, elastīgums , neatlaidība un pārliecība , ja šīs prasmes trūkst, tas nav iemesls, lai attaisnotu iebiedēšanu. Tā vietā koncentrējoties uz skolotāju mācīšanu, kā uzņemties atbildību par viņu rīcību .
Viņš to izraisīja vai radīja sev
Daudzi cilvēki uzskata, ka iebiedējošam nolūkam ir labs veids, kā iegūt "savu zāļu garšu". Bet šāda attieksme tikai aizkavē iebiedēšanas ciklu. Piemēram, šajā uzbāzīgā ciklā ir nozvejotas noziedznieki. Tie ir pastāvīgi iebiedēti un nevis veselā veidā risina situāciju, bet cieš no citiem. Tā vietā viņiem ir jāapgūst veselīga attieksme pret iebiedēšanu. Viņiem arī jāuzņemas atbildība par jebkuru izvēli, ko viņi dara, lai iebiedētu citus. Un vissvarīgāk, viņiem ir vajadzīga palīdzība, lai dziedinātu viņu piedzīvotās iebiedēšanas sekas . Taču fakts, ka viņi ir iebiedināti, nekad nevajadzētu attaisnot viņu izvēli iebiedēt pārējos. Revenge nekad nav laba izvēle.
Viņam vajadzēja zināt labāk
Šī domāšana ir līdzvērtīga domai, ka, "ja viņš nebūtu izgājis staigāt pa vienam, neviens no tā nebūtu noticis". Taču fakts ir tāds, ka cilvēkiem ir jābūt brīvībai pārvietoties pasaulē, nebaidoties no uzbrukuma vai iebiedēšanas .
Vainot apsūdzēto par to, ka viņš tiek aizvainots, vienlaikus atrodoties skapītim, vannas istabā vai pamestajā koridorā, netiek risināts jautājums par iebiedēšanu. True, ir svarīgi izvairīties no iebiedēšanas karstajiem punktiem, bet tas neatbrīvo no iebiedētāja izvēles, lai mērķētu kādu.
Viņš nebija cīnījies atpakaļ
Daudzi cilvēki vaino fiziskās iebiedēšanas upuri par sāpēm un ciešanām, ko viņš izturas, jo viņš neko nedarīja, lai aizstāvētu sevi . Šāda veida domāšana atkal attaisno aizvainojošo uzvedību. Tāpat arī cilvēki apsūdzēs upurus, ja viņš pats sevi aizstāvēs, samazinot nodarījuma incidentu cīņā, nevis redzēt to, kas tas patiešām ir - rāpulis, kas uzbrūk citai personai un personai, kas sevi aizstāv.
Viņš ir pārāk jutīgs
Šis apgalvojums ir klasisks upuris-vainojams paziņojums. Kad cilvēki izteikt tādus komentārus kā šis, viņi atvainojas par iebiedējošo noziedzīgo uzbrukumu un teases, norādot, ka cietušajam ir defekts. Vēl jo vairāk, tas ir kopīgs iebiedēšanas frāze, kas nozīmē, ka cietušā reakcija nav normāla vai dabiska. Tas, visticamāk, ir vissliktākais iespējamais, ko kāds varētu pateikt par iebiedēšanas upuriem, jo tas samazina to, ko viņš pieredzējis.